Hon är prästen som blev bannlyst av kyrkan, efter att ha uppmanat till solidaritet med förföljda kristna. Hur kunde det bli så inom en organisation som säger sig stå för förlåtelse och medmänsklighet? Trots att Svenska kyrkan har sex miljoner medlemmar, så finns det få röster som har berättat om spelet bakom folkkyrkans kulisser. Men hur är det att tjänstgöra inom en organisation där yta och innehåll inte stämmer överens? Inom en kyrka där politisk ideologi trumfar den kristna tron? Där mobbning och trakasserier är vardag trots att man säger sig stå för goda värderingar, och där bannlysning fortfarande drabbar den som inte marscherar i takt? I Konsten att överleva Svenska kyrkan ger Helena Edlund, efter tolv år som präst, sin bild av en vilsen kyrka som gjort sig av med sin gamla identitet och nu desperat söker efter en ny. Boken är en djupt personlig berättelse om glädjen och de många goda sammanhangen men också en rasande uppgörelse med dysfunktionella arbetsplatser, arbetsgivare som vägrar följa lagen och makthavare som låter det ske utan att ingripa.

Löftesmomentet vid prästvigning,med särskild hänsyn till debatten om prästeden vidkyrkomötena 18681893 och dess senare följderUnder 1800-talets senare hälft avskaffades alla ämbets- och befattningsederi Sverige, med undantag för domareden. Det gällde bl.a. studenteden,läkareden, soldateden och prästeden. Detta skedde under en 25-årsperiod,18681893. Mellan samma årtal diskuterades frågan om edsavläggelse vidsamtliga sex kyrkomöten. Om detta handlar denna bok.

I juli 1908 flyttade Strindberg in i den bostad som skulle bli hans sista, det så kallade Blå Tornet på Drottninggatan 85. Det segslitna förhållandet till Harriet Bosse hade nu brutits för gott, och till en avsina vänner från tiden i Lund skriver Strindberg att han »gråtit i fyra månader« och bett Gud att få dö. Men där, i ensamheten och befriad från minnena, »kom dikten opp!« igen.Den dikt som kom opp var Siste Riddaren (om Sten Sture d.y.), och detta skådespel följdes senare under hösten av ytterligare två historiedramer: Riksföreståndaren (om den unge Gustav Vasa) och Bjälbo-Jarlen (om Birger Jarl). Dessa dramer tillhör den del av Strindbergs författarskap som eftervärlden förvisat till skuggorna, men av samtiden fick de ett på det hela taget gynnsamt mottagande inte minst skådespelens nationalistiska tendens slog an på dåtidens teaterpublik och recensenter.För den sentida läsaren öppnar sig dessa dramer även för andra infallsvinklar. Strindberg väver här in den världs- och historiesyn han gjorde till sin efter inferno- krisen. Med dessa skådespel framträder Strindberg som en existentiell sökare; han brukar historiedramats tradi- tionella form för en personlig brottning med tillvarons plåga i sin strävan att finna »ett Oändligt Sammanhang« i »den Stora Oredan«.Björn Sundberg är professor i litteraturvetenskap vid Uppsala universitet. Han har tidigare givit ut böcker om bl.a. Hjalmar Söderberg och om nutida svensk dramatik.

Denna kommentar till Benedictus Regel, den första på svenska, berättar om hur människor läst och läst om en 1500 år gammal text. Regeln visar sig vara mer än »regler«. Själv säger Benedictus att för den som följer regelns väg »vidgar sig hjärtat«.Författaren är katolsk präst och lever som benediktinmunk i Den Helige Benedictus Kloster i Mariavall på Österlen.

100 frågor om Gud och 200 svar är en bok med en samling frågor om Gud och kristen tro. Mikael Mogren, biskop i Västerås stift, har fått många frågor genom åren och här har han samlat 100 av dem. I boken besvarar han alla frågor med ett mycket kort svar och ett lite längre svar. 100 frågor och 200 svar!

Avgud, det låter gammaldags, finns det idag? Treenig? Är Gud tre? Vad har Jesus med Gud att göra? Jesus och Kristus, är det samma person? Varför finns det olika religioner? Räcker det inte med en? 100 frågor om Gud och 200 svar är en liten katekes för vår tid!

Hur är verkligheten beskaffad? Vad är meningen med livet? Varför lider vi? Ellis Potter är internationellt känd föreläsare och före detta buddhistmunk. I denna korta och tankeväckande bok undersöker han tre stora världsåskådningar . tre teorier om verkligheten . för att se vilka svar de ger på våra eviga frågor.

30 dagar är en andaktsbok utifrån några viktiga personer inom den kinesiska husförsamlingsrörelsen. Under 30 dagar får man följa händelser ur deras liv i korta berättelser som berör, ställer frågor och utmanar.

Husförsamlingsrörelsen har blivit en missionsrörelse som sänt missionärer till mer än 20 länder i området mellan Kina och Jerusalem.

30 dagar är en andaktsbok där kristna kineser delar med sig av sina erfarenheter. Författaren Eugene Bach gör en reflektion över varje berättelse och lägger till ett stycke ur Bibeln.

Broder Yun, pastor Zhang Rongliang och ett 20-tal andra delar med sina av sina liv. Eugene Bach har tidigare skrivit böckerna Det blodröda korset, Gud är inte död - inte ens i Nordkorea och Kallelsen till Nordkorea

Det kristna livet baserar sig på Guds oåterkalleliga löften, njutningen av allt det som Gud har berett för oss i Kristus och förvandlingen som är resultatet av Andens kärleksfulla fostran. I boken Abrahams, Isaks och Jakobs Gud använder Watchman Nee dessa Gammaltestamentliga patriarkers erfarenheten och presenterar deras liv som en bildlig framställning av den fullständiga kristna erfarenheten.

Namnet Adam betyder Människa. Adam, var är du? Är den första repliken i Bibeln, alltså en fråga, riktad till människan och alltid aktuell. Människan har efter 1900-talets erfarenheter och i en svindlande teknologisk utveckling blivit alltmer osäker på sin roll. Inte minst är mansrollen oviss. Mannen framställs i dagens berättelser som hjälplös eller som förövare. Är skillnaderna mellan könen numera försumbara, eller finns det fortfarande anledning att tala om bestämda könsroller, utan att återfalla i forna tiders patriarkala tänkesätt?

Religionen tilldelade tidigare människan en tydlig roll gentemot Gud och de andra. Religion framställs nu i medierna alltmer som ett samhällsproblem, en genom upplysning och forskning övervunnen vanföreställning som paradoxalt vägrar att försvinna och som diskuteras intensivare än någonsin. Den första frågan i Bibeln, Adam, var är du? antyder att människan inbjuds till en dialog som ensam kan skänka henne en fast identitet. Anders Piltz fortsätter i denna bok sitt försök att tolka den mångtydiga samtiden utifrån en genomreflekterad kristen tro, som inte blundar för komplikationer. Han är katolsk präst, professor emeritus i latin och är en omisskännlig

I detta brett upplagda teologiska verk behandlar Lars Thunberg frågan om vad som är kärnan, vad som kan kallas äkta, vad som skulle kunna beskrivas som det autentiska i kristen tro.

Författaren skriver i förordet: Syftet har förblivit detsamma: att söka se vad som håller kristenheten samlad kring ett centrum, som inte förskingras men likväl har varierande drag beroende av yttre omständigheter och situation.

Genom utgivningen av denna bok bereds ortodoxa kristna och andra intresserade ett lite större utbud av ortodox pastoral litteratur ämnad att besvara frågor som nutids­ människan kan möta. Denna bok om det kristna äktenskapet är en mycket värde­full resurs för den som vill förstå den Ortodoxa Kyrkans syn på äktenskapet. Författaren John Meyendorff undersöker äktenskapet i Kyrkan utifrån den judiska kontexten, Nya testamentet, den tidiga kyrkan och romersk lagstiftning, kyrkans sakramentala liv samt det moderna samhället. Bland de specifika frågor som behandlas finns: omgifte, blandäktenskap, skilsmässa, abort, familjeplanering och ansvarsfullt föräldraskap, gifta präster och celibat. För­ utom att boken är nyttig för präst­ och pastorsstudenter lämpar den sig även bra för föräldrar, nygifta eller par som förbereder sig för att ingå äktenskapets sakrament. I slutet av boken finns en ny varsamt reviderad version av den ortodoxa vigselgudstjänsten.

Fader John Meyendorff († 1992) var före detta dekanus vid S:t Vladimirs Teologiska Seminarium i New York och är en välkänd forskare inom patristik och bysantinsk historia